自 序
余幼年,秋风乍起,家境突变, 数代书香, 一秋凋零。四壁如洗, 食不果腹,衣难御寒。无奈,牧童隔墙闻庠钟,牛笛声咽恋书声。
萍,年少即飘泊四海,历尽风刀霜剑,拼父母所赐躯体,而谋生参道炼武。探索人生真谛,遍尝人间五味。数十年坎坷路, 却未敢忘却祖训,劳作之余,攀书山而不缀,舞拳戈而不舍,力 求不辱陈氏门声。而今,萍年愈古稀有六,羁旅香江。偶尔,回 眸往事心潮澎湃,居然勉为其难地命秃笔而耕棘院,试图将学 武所获,武林逸事,家国情怀,付之以笔墨,愿能排印成册,为同道知音献上一枚茶余饭后之口中咸榄。
陈氏祖上崇文尚武。先祖音乐圣师陈旸公,馆居大宋礼部侍郎、 显莫阁等职,像塑京城天壇神乐署。公以主撰史上首部《音乐百 科全书》而名闻遐迩;高叔祖方利公善武,清光绪年间,科考武 举意外失公车;祖父寿南,清宣统年间末科秀才,精医术,善五行,明文尚武;叔父绍尔,精南少林龙虎桩拳法,德艺双馨,誉满乡邻。
余自幼刁顽,竹马木枪,满庭展转。叔父绍尔却偏爱萍之蛮野生性,时尔有意无意间从中点拨一二。余满十四岁,陈公绍尔正式将余收归门下,成为南少林龙虎门入室弟子。从此,余步入武林,如鱼归大海, 一发而不可收也!
春去秋来,转瞬之间几十年光阴已逝!此间,余奔波于大江南北,遍访武林前辈,虔诚拜师学艺,先后师从内家名宿:华北拳王王景春、心意六合拳宗师吕瑞芳、大刀李青山、太极八卦掌大师费隐涛等;南派拳师:轻功大师吴世乐、南少林福建拳师黄聿球、刘岩鸿,郑发奎、陈振美、苏其昌、黄英希(江湖俗称長眉毛);浙江陈茂细、洪志杰、刘坤等。
二十世纪八十年代,得恩师王景春引见武林泰斗万老籁声,并受推荐拜于其膝下,纳为入室弟子。从此,常受万老恩泽,点化迷津,滋以精华,授以专技,终身受益,没齿难忘。余谨将传承于诸武林先辈之密诀,加上本人之浅薄感悟,编撰成册公布于众。然而,此举并非沽名钓誉,
而是为了感恩武林先辈、古今学者和提携余一路走上正道的师长、朋辈;感恩帮助和批评、关注我的各界贤达、武林刊物、气功疗法杂志等。也因,武术自然门密技、内家形意、八卦和南拳密诀等,皆为文物性文化遗产,是中华文化的瑰宝之一。余既习之得之,则有义务遵师命传之于世,让有志向、有天赋的年青人,学习,研讨,评判,继承和发扬光大!
道曰; “学人所长,补已之短,扬长避短,学则善也。”余愿用此言与天下有志于武学文化学习研究者共勉之。
然,在下才疏学浅,书中所述难免出谬误瑕疵,若追此责, 皆因本人艺粗、舌笨、笔拙,与众武术前辈无干。故此公告,本《香 江论剑》纯粹是个人学武感悟心得之公开,谨供诸位看馆参考批评。余万不敢以书中论点贻误苍生,以致滋生罪孽,切切!
陈世萍
辛丑金秋于香江
国际自然门联合总会介绍
“国际自然门联合总会”始于上世纪80年代,创会主席陈世萍先生八十年代初抵港发展,与自然门第四代传人洪敦耕师兄於1985年在香港元朗一起办武馆:洪敦耕教授六合门、自然门、五祖白鹤门,陈世萍教授形意,心意拳和龙椿四门法、邓寒教太极。当年开馆授徒同时也有受福建省府有关部门指示,了解社会状况,配合香港回归祖国做了不少社会工作。
其後,构思在香港创会立一个自然门武术协会, 一是在国际大都市,向世界宣传中华武术文化;二是在香港回归之际,为国家做些实事。并遵奉自然门宗师万籁声师训叮嚼,将自然门武学向外传播,2012年陈世萍与师兄洪敦耕一道创会办“国际自然门总会”,授拳创业,宣传中华文化,利用联会在力所能及的范围内为社会做一些有益的事情。
在各方支持下,应运而生的“国际自然门联合总会”於2013年7月正式成立。联会是香港政府注册的非牟利机构,旨在弘杨中华自然门以及形意,心意,太极武学,传播万籁声,王景春,吕瑞芳,李青山,费隐涛“文武道医拳武学文化”,团结国内外各地武术团体和自然门同门同道,为此,“国际自然门联合总会”积极支持特区政府施政,经常举办武学交流活动,参与节日的武术汇演。
并在港澳台两岸三地广泛传授自然门武学,为万籁声武学的传承做出不懈的努力。
国际自然门联合总会组织架构
“国际自然门联合总会”永久荣誉主席 洪敦耕(万籁声武学杰出传承人已故)
“国际自然门联合总会”创会主席 陈世萍(万籁声入室弟子)
“国际自然门联合总会”副主席兼秘书长 黄挺光 (自然门传承人陈世萍弟子)
“国际自然门联合总会”副主席、中国香港吴式太极拳总会 会长、香港活力太极功总会主席、中国(香港)武术家总监严义松(自然门传承人胡金焕学生)
“国际自然门联合总会”副主席兼总教练 洪少葵(自然门传承人洪敦耕次子、弟子)
国际自然门联合总会副主席兼副秘书长 邱宏兴
国际自然门联合总会常务副主席兼总教练 龙乃菁
国际自然门联合总会常委副主席兼副秘书长 李德深(负责东北三省武术发展事宜)
读恩师陈世萍《香江论剑》一书
记中华自然门武学第四代传人国际自然门联合总会陈世萍先生
———李德深
时值癸卯年闰二月季春师父陈世萍赠书《香江论剑》,拜读后使我更加进一步感受到古稀之年有幸结缘恩师陈世萍,师父为人侠肝义胆、重情重义、孝老爱幼、尊师重道、爱国爱家的博大情怀。恩师一生经历坎坷,风雨兼程,为人低调,侠骨铮铮、诚信正直,满身的正能量,是一位充满传奇、受人敬仰的武林宗师。陈世萍师父,自沸斋,号飞鹤,别号仙风道长,早年拜师中国近代著名武术家、技击家、武术教育家万籁生师父得以真传,是中华自然门武学第四代传承人、嫡传入室弟子,师爷万籁生的武术理念倡导“五宝”、“四德”即“文武道医拳”“信义侠勇”。
恩师陈世萍少年时代即拜师内家拳王王景春、心意六合拳宗师吕瑞芳、大刀李青山、太极八卦掌大师费隐涛等;南派拳师:轻功大师吴世乐、南少林福建拳师黄聿球、刘岩鸿,郑发奎、陈振美、苏其昌、黄英希、陈茂细、洪志杰、刘坤等。后拜师武林泰斗自然门第三代掌门人万籁生为师,在师父的精心传授下而成为正式的第四代传承人。自然门的开山鼻祖徐矮师是自然门第二代掌门人杜心五一脉武学继承者之一。
杜心五曾任伟人孙中山先生的贴身保镖,有中华第一镖标的美誉。电视剧《南北大侠杜心五》、《关东大侠杜心五》等影视剧家喻户晓,而自然功夫则由第三代传人万籁生公之于世,桃李满天下。而现在的第四代传人陈世萍恩师又将自然门的武功发扬光大,并且传向世界。
陈世萍恩师说“自然门不仅是一门强身健体、保家卫国、匡扶正义、除暴安良的拳术,还是一种独特的文化,没有一定的武术基础与文化造诣的人是学不了的”。因此,恩师陈世萍继承和发扬了师爷万籁生的“五宝四德”,得以弘扬发展,恩师陈世萍诗词歌赋、书法皆有造诣,可谓文武双全,师父说“书法也是一种境界,顿悟明心见性,直指人心的法门”。、
师父参禅论道,心定神宁,万象归根。敬天修身,达人成己,师父用毕生的心血就是为了传承师爷万籁生自然门的武学精华,一直遵循万籁生师爷的教导,勤奋学习,为中华民族的武术事业的弘扬光大,尚武崇德,修身养性,博采众长和公益慈善,为建设乡梓添砖加瓦做出贡献。师父陈世萍多年来得到党和国家、香港特区政府的无限关怀与大力支持,才使得自然门武术走向国际。恩师陈世萍精通形意、罗汉、南拳、八卦、太极、猴拳、辟挂、暗器以及各路武术器械,集各家武术专长,积累了深厚的功底,成为一代武林宗师。
尊师重道学自然
感恩苍天,与师结缘,从友入师,彼此心连,共同发展,宏扬自然。爱才追贤,取长补短。尊师重道,不论经年?贵在坚持,不分早晚。心意秘诀,珍惜此篇,心定神宁,神宁心安,心安清净,清净无物,无物气行,气行绝象,绝象觉明,觉明则神,意贯通而,万象归根。坚持不懈,功乃师传。
吞身如鹤缩,吐手若蛇奔。活泼似猿跃,两足如磨心,若问真消息,气穴寻原因。矮裆走️圈格,一零〇乃哲学。又云:身似弯弓手似箭,眼似流星腿似钻,实中有虚,虚虚实实,自然而言,手出一条线,打出人不见。自然一辞,出于老子道德经,“人法地,地法天,天法道。道法自然,自然拳朮,科学自然”。
总诀云:动静无始,变化无端,虚虚实实,自然而然。打法十九字,生擒捉拿,闪躲圆滑,吞吐浮沉,绵软巧脆,化妙虚神至上乘。
手上格言:扣如钢钩刺如刀,碰如铁石黏如胶,相对如婴儿,举手不能逃。步法诀:闪如清风,躲如抽鞘。身上十五字诀:手眼身法步,肩肘腕胯膝,顶项胸腰背。软硬功夫:掌须断石,骈须穿板,跕须破竹,手似钢刀,身如铁石。硬则如钢,软则如胶。重则如生根,轻则如走冰,手出一线,打出不见。以上文章由自然门第五代传承人李德深整理,并推荐给央视媒体发布,陈世萍师父赐李德深法名“自然儒侠,自然墨侠,侠客行。”根据《香江论剑》自序朝岳拜山壬寅年酉月发表于北京的收录于合集,再造华学中收录部分自然门弟子传人立名如左:福建,张辉,黄家锥,黄长华,黄烽,刘晨虎,许赞秀,许翊双,陈谟亮,余建熙,黄伟震,池政铨,余兆枪,邱道章,苏俊国,陈昭兴,吴如福,欧珍龙。香港黄挺光,陈民生,陈剑钊,陈明淼,陈吕明。女,陈燕珊女。北京杨鸿仪女。湖南王湘少,王宁,李鹏,俞国珍女。安徽,周一超。浙江周爱秋女。黑龙江王鸿燕女(师友),林振水闵清人,林家秀,安徽程艳良,陈学优,沈爱华(女)闵清,李援军山东曰照、东三省自然门由第五代传人李德深任常务副主席兼秘书长,弘扬发展东三省自然门传承,自然门弟子如今遍布海内外,大家都有共同的爱好,走到一起来,缘分使然,团结一致为中国的武术事业添砖加瓦,为中华自然门发扬光大,强国有我,共同发展,不忘初心牢记使命,尊师重道,再创辉煌。
祭 祖 辞 文
尊敬的各位宗亲、各位来宾,海外华侨,港,澳,台宗亲:大家好!
春祀秋祭:是我们中华民族传统文化的核心内容!撰著音乐百科全书的陈氏贤良公,陈晹先祖神像,仍供奉在北京天壇神乐暑中,让世界各地人们敬仰。今,族人迎其圣魂荣归故里,庇佑裔孙发達兴旺,事事如意称心,实乃陈门幸事。
(贤良公陈旸其兄陳祥道撰著礼书全释俩先贤)是我们陈氏先祖熹公系坎公千郎之后裔。我们陈氏旺族,列祖列宗承前启后一脉相承,数百载来人材辈出,傲立于中华百家姓之前列。今日,我们怀着对先祖的敬畏之心,在此欢聚一堂,举行庄严的敬神拜祖祭典,这是我们陈氏宗族的盛事,也是我们全体宗亲的荣耀。我们正用追思祖源的方式,表达我们对先祖的崇敬之情。
合抱之木生于毫末,合九层之台起于累土,千里之行始于足下,流水万派源于冰川。追根溯源而尊神敬祖,是为人之本份,是陈氏本门之忠孝之道,是陈氏宗族传承了千百年的传统美德。
我们的先祖熹公系千郎公,自颍川固始县随闽王入闽,先居福州大义后居小溪源(小溪源就是龙溪境内贵湖之处)。柄公择地漈上开基立业,已历经千年。我们千郎公柄公系一宗支落基漈水山川,开垦种植,繁衍生息,如今已是丁兴族旺。
千百年的沧桑岁月,凝结了列祖列宗诚信处事、耕读持家、重礼义、守法度的优良品德。陈氏各系子孙在各地繁衍生息,靠着勤劳和智慧,发扬列祖列宗的奋斗精神,使昔日荒凉的土地,变为今日安居乐业的家园。经先人含辛茹苦的不懈努力,造就了我们的兴旺发达。我们怎能不怀着最虔诚的感恩之心,缅怀、敬仰我们的先祖呢?!
陈氏宗族由古及今,崇尚忠孝,尊贤敬祖,自唐末至今千余年,春祀秋祭从未间断。且,历代之先贤,为宗族的兴盛无私奉献,慷慨解囊,并偕族人合力同心,择地建祠,修谱供祖。无不承前启后,倾心于宗族的兴盛伟業,此等高德遗清风,堪为千秋之楷模。
各位宗亲,宗族兴,家道方更兴,家、族同兴,中华民族方可永续延绵。
春祀秋祭不是迷信活动,而是把先辈们的优良传统发扬光大。我们敬拜祖先,不是狭隘的宗族主义,而是弘扬忠孝之道的感恩之举。
历史在向前发展,人类文明更是日新月异。人们随着生产生活方式的改变,活动范围扩大了。我们或因生活走向天南海北,或因生活住进高楼广厦,但是我们的根是永恒不变的,我们感恩追本的情怀是永恒不变的。
各位宗亲,宗族的兴衰和国家的命运紧密相连。国强族旺,才有家的兴旺发达。我们欣逢盛世,宗族兴盛、国家富强,把我们宗族的情怀溶入了中华民族和谐的大家庭,陈氏宗名门的发展将更加灿烂辉煌。让我们坚定地继承先辈们勤奋刻苦的创业精神,拼搏进取,创造陈氏家族更加辉煌的未来。
希望陈氏后人,真诚地用感恩之心待人待事,尊敬长辈、孝顺父母、共促社会和谐发展。
人存善意必有善报,心存感恩必有庇佑。先祖的神灵在冥冥中护佑着我们,保佑我们陈氏裔孙一代更比一代强。
最后祝各位宗亲、各位来宾家庭幸福,事业兴旺发达!谢谢!
陈世萍撰于癸卯四月五日农历闰二月十五日
陈祥道、陈旸与许将、苏轼、秦少游、王安石的关系
今年疫情不能回港,趁此有空走遍了祖先多台墓誌记载并访读《许氏宗谱》以及历史有关资料。为此叙述一下陈祥道、陈晹两先贤与许将、苏轼、秦少游、王安石等人关系,事由始祖入闽生卒述起:
吾族陈氏入闽始祖坎公千郎,生於唐懿宗咸通六年(公元865年),千郎公(如果是同父熹公随王绪入闽,千郎正22岁应是同王绪王潮,审知一起入闽,所以吾族口碑传说熹公迟千郎二年入闽,由此考证有一定依据),于公元九百零七年随闽王王审知任梁三司左丞旨正字。查家谱天堂谱以及各老谱记载熹公于唐僖宗光启三年夏四月(公元887年四月迁小溪源,族谱是否有笔误光化三年写成光启三年,如果是光化三年,那同许氏同年也)入闽后居闽清小溪之源。千郎公入闽先居福州省南大义,晚年同其三子柄公迁居闽清际上。
熹公生于唐武宗会昌三年(公元843年,熹公大千郎22岁),卒于五代梁太祖乾化二年(公元912年),享寿七十岁。
千郎公卒于 梁五代龙德元年(公元921年),享寿五十七岁。熹公安息之佳穴,为三溪崇福寺后山,形为金钟吊樑。千郎公迁葬三溪狮形山又叫金交椅,观音坐座,命名为陈墓洋。
查对许氏家谱十一公妻是陈氏十四娘,十二公称陈舅,十一公自是称内弟。(按此推理熹公是十一公内弟或许内兄,为此还要查十一公年岁以征史实,十二公称舅何無疑问,十一公、十二公两神墓都在四都境内)。许氏谱记戴,十一公是龍紀元年公元 889年。如此推理(陈氏熹公是光启三年公元887年早十一公二年到小溪源)十一公是随王氏(王绪入闽是光启元年公元885。许氏十二公于光化三年庚申(公元900)迁贵湖,谱中记戴同外族颍川公(是否是颍川陈公)同創藥师院。即现在三溪水库称下院裡)。十一公先随王绪入闽,先泉州入永泰后居闽清靈洞住十年后,十二公迁移贵湖(是光化三年,公元900年7月12日迁贵湖)(即今三溪水庫即下院里石鼻头)居住。
据陈许两家的祖墓都在小溪源以及谱事记载的时间符合条理,许氏过九代生许将状元,陈氏过七代生陈祥道、陈晹两先贤。由此推理祥道、陈旸与许将、苏东坡有千絲万缕之关系。
敬读游作忠先生所写的史实资料,有《许将与苏轼》,《陈旸与苏轼》,《陈祥道与王安石》,在当时之人际交往之推理,许将当时在朝是为吏部尚书,苏轼为礼部尚书。祥道因父陈玩公在家闹事,影响祥道在家相当一段时间,在家撰著礼书,陈祥道与王安石之子王雱系同榜进士,与王安石又有师生情谊。(王安石与祥道,秦少游与祥道史实记载特别友谊)。王安石曾作《三经新义》,注释《诗经》、《尚书》、《周礼》,阐发其变法新政理论。为此推理许将应有提携祥道献礼书之奏本和陈旸以布衣身份考取贤良科之关系,再看名山寺陈旸和许将诗,由此论证与许将有分不开的关系。
吾有此兴趣去查讨史实论证,首先感谢游作忠先生所写的《三溪赋》和《许将与苏轼》,苏轼与陈旸使我感怀探讨史记,并感谢许立初先生提供许氏谱据材料等文献,才能识别到二陈先贤在朝堂时的人际交往与关系,两兄弟的前后曲节兴衰错落,才有后来礼乐全书的篇章巨作之完善留芳至今,光耀中华辉煌世界。不怕万年难只争朝夕来考证逐步完善。我龍溪陈氏宗祠所撰的碑刻书画彰显弘扬二陈礼乐文化,为闽清祠堂文化做出一点微簿奉献!
龙溪陈氏宗祠理事长 陈世萍 写于庚子金秋
望 龍 溪
斜阳横照,人疏吹斷,枝叶凋零。匆匆过客窗前,掩面无言熟人。东方明珠哭泣,满眼萧瑟悲凉。
瘴气渺渺南国,疫路迢迢无尽头,真无奈。自囚高挂半空居,世上梧叶又三秋。西风劲,霜发尽染,银须渐稀。羁旅客居宫阙冷,半壶浊酒苦斟情,何处觅乡音。
乘醉回貴湖,水泊素月共影,礼乐悠悠迷。一缕炊烟起祖屋,幻闻更鸡鸣晓天,牧童泪沾襟。
醒来惟闻香江吟,且送残叶顺流去,笃情返九州。
陳世萍 因疫情呆港習學涂鸦望念故乡 壬寅年十月金秋撰稿於香江自屋
我与自然门武术有缘
一九八四年在巜青年杂志》、《武魂》杂志上看到万籁声师爷和同门师兄对练的练功照片,我给万籁声师爷去了封信,我们通了三次信,大意是鼓励我练武强身保家卫国,收我为徒,由于家中的重大变动,没有去成,这是我心中的遗憾,记得当时只给万籁声师爷和吴云清道长去了两封信,后来我收到万籁声师爷收我为徒去见他,同时又到吴云青老师的来信,让我去他那学习,他们二位给我的信一直保留到2016年我迁居到沈阳沈北新区居住,因蒲河涨水把我地下室的藏品全部被水冲泡,记得当时几乎晕了过去,有诗为证《水淹沈北》连天暴雨一过间,满目疮痍毁家园,堆金积玉身外物,谁能掌控大自然。古今因果轮回事,忏悔人心有罪洐。积德仁善忠孝义,觉醒山人不问天。2016年夏李德深写于沈北新区国际花园。
