玄龙子：中华易学传承的践行者与守护者

中华传统文化必须不断创新才有生机和活力，才能适应中国高科技现代化社会主义建设的需求与创新，也就是说五千年的华厦文明与国学精粹必须要正本清源，去伪存真，将传统文化中优秀的思想文化挖掘出来，并将其继承、传承下去、发扬光大。几千年来，我们老祖宗的智慧结晶。有些文化，虽然带有点封建迷信的色彩，也不排除有糟粕的部分，但经过我们先祖的优胜劣汰，能够流传到今天应该说是精华中的精华。时至今日大易文化与今日明、暗物质阴阳相对论体现微中子、量子微观世界科学的验证下得一升华与认证。

但现在社会上有一股不正之风，被时下金钱利益驱使冲昏了头脑，丧失了民族大义与尊严，有些败类打着易学的旗号，弄虚作假、装神弄鬼、招摇撞骗；亦有些小人不学无术，从地摊上买来几本易学读本，或是从假大师那里学了点伪学，便游说江湖，骗人钱财、更甚者竟无耻的冒用别人的旗号挂着羊头卖狗肉。

易学的思想，是华夏文化之根，河图洛书，便是易经象数的前身。“河出图，洛出书，圣人则之”而成卦。伏羲对河图洛书，进一步具体化，就变成了八卦。其实河图洛书、八卦都是天地自然科学的缩影；其日出日落、春分秋分与冬至夏至、便是阴阳四象、八节便是八卦。试想我们在二至时节立一标杆，依据日影长短每日画一线，周记一年、再复二至；这便画出了一个阴阳八卦图。

一、《河图》《洛书》《易经》群经之首，华夏文明总源头

万物本来都是存相对论、天地的阴阳二气，创造了它们。天地，也是由阴阳所生，那么同理可知，天地本来是不存在的，其实我们所在地球也是宇宙尘埃之一，人畜动植便是宇宙尘埃上的寄生物而己。《道德经》云：无生有的概念。那么无既然能生有，那么无又是从何而来呢？无，从一个连无都没有的地方而来。这个连无都没有的地方，就是道。道从何而来呢，道不生也不死，独立而不改，这便是道法自然；自然而然，天地根本，阴阳化育。下面请看图悟道

二、用现代科学解释阴阳相对论

今年8月26日，我国在地下700米建造的“中微子实验室”捕捉到了“中微子”，这座历时十余年建设的重大科学设施，将着手解决粒子物理学领域未来十年内的重大问题之一：中微子质量排序。

这被很多人解读成“去地府捉鬼”。但实际上中微子是宇宙粒子的一种，它来自于宇宙诞生之初，因为不会直接衰变，所以中微子也可以看作是“永生”的存在。宇宙中的一切物质，对于中微子都是透明的，它都可以随意穿越，包括我们的人体，也是一个中微子源，从中微子的这些特征来看，的确很像是人们常说的“幽灵”；这种最诡异的科学现象。

1、量子纠缠图解

（1）量子纠缠是指量子态的一种性质。

（2）它是量子力学叠加原理的后果。

（3）量子纠缠是粒子在由两个或两个以上粒子组成系统中相互影响的现象。

（4）即使相距遥远距离，一个粒子的行为将会影响另一个的状态。它的速度则远超于光速，光速一秒绕地球7.5圈,每秒30万公里。

2、量子纠缠速度释解图

当我们通过以纠缠光子的发射点作为标准进行时间校准后，在相隔1光年的A、B两点同时进行测量，那么将会分别测量到一个上旋和一个下旋的光子，而肯定不会同时测量到两个上旋或两个下旋的光子。此时A、B两个光子相距已经有1光年远了，它们是怎么做的瞬间随机坍缩到一个状态、而又能保证互为相反的呢？如果A、B光子确实是被测量那一刻自旋态才被确定并且完全随机的话，那A、B之间就必须存在某种关联让双方知道对方的状态，而这种关联是瞬时的，也就是超光速的，这就违背了狭义相对论里的信息传递不能超光速了。

3、物质的相互作用力

4、地球与太阳引力图

5、宇宙洞天

6、宇宙中存在双黑洞（阴阳两仪）

7、黑洞是天体进出门户

上帝之眼

传承国粹正本清源

中华传统文化源远流长，博大精深。在六千年文华传承之路，可以说是鱼龙混杂、真伪难辨，今天我刘金龙就此点破风水传承之秘，掀开伪学面纱！

风水传承是靠言传身教；此“言”来于说教与文字语言知识。“身教”是现身实地操作与工具的运用实践；历经数千年、书传假了；话传讹了；只有罗盘保留下了记刻真迹。

三、杨盘元空理真秘

1、用盘

杨公古法三合风水术，是古今历史大宗之正统。但由于后学不识杨公三合之旨，错将三合理气挨星之术硬生生的从三合风水系统中剥离岀去，并挂羊头谓之玄空风水派。

今吾玄龙子在此特为杨公三合元空古法以正名。三合元空简称为三合,即杨公三合之古法；三合元空风水讲究星峦、形势、理气为一体；以峦头形势赋之以净阴净阳三合局法为体，以局法三合配之以两元元空阴阳理气为用；三合、元空体用合一故谓之“三合元空”，

经曰：“三合元空真妙诀”者此也！《玉尺经》亦云：“体用一原，逢三合而英灵纯粹。”《三字经》曰:“三才者，天地人。三光者，日月星。” 这就是杨公三合风水的理论依据。《青囊奥语》中的坤壬乙挨星诀与古“三合元空”罗盘见证了杨公三合元空挨星法的秘旨所在；详阅下列图文便知端的。

净阴净阳三合元空罗盘图解：

注：杨公三合元空，自吉都是以净阴净阳审龙脉砂水并兼作，老盘中未载入元空廿四山阴阳、所用理气元空阴阳均由师传一句话：“四正四隅天元顺三山定阴阳、用于理气挨星”，后来乃隐而不透，以红白线代之、便于直观识别，当由师傅点窍方晓。

此乃以净阴净阳审龙脉砂水并兼作为体，以元空阴阳用于挨星理气为用；此之体用合于峦头与理气乃形理与法理之体用、为之全美，不经真传你即便抱着杨公罗盘却不识杨公物。此层不晓，自是形理不合，何言大师哉！

2、水口秘文（古经秘文录）

水火交归、难免金木对走坎离，儿孙世代褂朱衣，八神四个、乃一见泄天机，金木龙神金木向，正神一气上天梯；流泉水火、凤凰飞此是零神，地、位零神来去皆贞吉，更合挨星为全壁。右调“临江仙”，得挨星之贪巨武辅弼也。

注：“水火交归、难免金木对走坎离”实言金木、水火四局皆对交“坎离”先后天之东西南北、十字天心。古言：“水火本不容，坎离却能交”；坎是阴气之水，是凝聚，是内在；离是阳火，是附丽，是外放。《太乙金华宗旨》云：“坎离交媾，凡泄露精神，动而交物者，皆离也”。此言，凡是离体而向外泄露自身精气、向外以动而和外物交的，都谓之“离”；在此重在离火阳精动而媾阴精而孕生。

若从风水角度言，若收定亢金娄狗四库龙神，四大局之阴阳交媾，即为坎离交；坎中男、离中女也。经曰:“抽将坎内中心实,送入离宫去补阴，十月胎完生贵子”是也。如是，自然就荫子荫福———“儿孙世代褂朱衣”了。

在此古人用先后天“坎离”立天心、证十道，验证佐。此涉“水火交归、金木对走”将由下图详述。

“正神一气上天梯”言一运挨星飞九宫、“天”指先天乾、后天离；凤凰指朱雀、相对正神一、而言九；向水零神为九、故言“凤凰飞此是零神”。“地”言两片阴阳、砂水适配；“位”指方位所挨之星吉凶各主。“零神”、言零必言正，说一带二；“正神一气上天梯”此指大金龙承运得失、立断某向某运承时得失或“上山下水”失运之山水。“拨水入零堂”、“零正催照”、“旺相进退”乃杨公元空收水、消煞之首务。其妙于“山水各有司令神，天地隐然分两片”之雌雄；阴阳分施使于“虎嚎山君镇山殿，龙为鳞长镇水宫”也；法在“天卦江东掌上寻”。（见下图自悟妙道）

注：此诀乃四局放水之秘也，法在元空十字天心：“水火交归、金木对走”；如图，亥山巳向，乃亥巳交庚甲；（中针壬丙交庚甲；天盘巳亥交寅申；实为山盘庚甲与水盘亥巳山水之交也）天心十字立极，元运零正可识，阴阳两片可辨。

“八神四个、乃一见泄天机”，此隐藏了四局八神阴阳龙水局法，知此者即泄了三般大卦之天机秘了。详见下文与四局八神中的秘切关系，便知端底！

◎何谓八神：

甲、庚、丙、壬；乙、辛、丁、癸八个天干，此为二十四山八干合四局之龙神也。按河图五行划分，甲庚丙壬属阳，乙辛丁癸为阴；阴阳交媾就形成了以三合五行为架构的四大局：“金羊收癸甲之灵”的未库木局；“乙丙交而趋戌”的戌库火局，“斗牛纳丁庚之气”的丑库金局；“辛壬会而聚辰”的辰库水局。甲庚丙壬为夫，以顺排水神生旺墓；乙辛丁癸为妇，以逆排龙神生旺墓，以龙脉左右行度，流水左旋、右旋分阴阳、顺逆布挨星。如是龙水交合，雌雄交媾，以达到玄窍相通。

经云：“甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详；乙辛丁癸俱属阴，逆排五行轮”，又云：“阴阳顺逆不同途，须向此中求；九星（七星）双起雌雄异，元关真妙处”。此言龙水二神成配，各从大墓套用十二长生宫七星诀之法也。甲庚丙壬俱属阳，乙辛丁癸俱属阴；乃是八龙阴阳夫妇；龙脉行度，缠水交关；倒左、倒右；八龙四阴、四阳可互为龙水匹配；但龙是龙、水是水；龙有阴阳顺逆；水亦有阴阳顺逆；所起长生宫有顺逆之不同，配入七星诀顺逆行、单双之不同，故言“阴阳顺逆不同途”、“九星双起雌雄异”也，龙水合局当以双山五行与水倒左右、合挨星七十二龙穿山纳音配四墓元关方是“真妙处”也。

假如左水倒右，阴金辛龙配壬水成局，其阳水局布挨星之法，则以大墓辰巽位起破军，顺布巳丙午丁是禄存，未坤申庚是贪狼，酉辛戌乾是文曲，亥壬子是武曲，癸为右弼，丑为巨门，艮为左辅，（辅弼夹巨门）寅甲卯乙是廉贞。此顺布九星于水局得贪巨武水来入堂，法从四经天卦（天干）顺布挨星是也。

人们常把东西、南北四个字，理解为方位。即寅甲卯乙辰巽巳丙八个字，列为八神居东。申庚酉辛戌乾亥壬八个字，列为八神居西。又以午丁未坤，子癸丑艮八个字，称这南北八神。至于四个一，四个二，隐而带过。江者，水也、界也。江东、江西，实指来去之水。南、北，则指坐与向。三合之法，并不仅以固定的方位来论八神。古人以四兽来论方位，即北玄武，南朱雀，东青龙，西白虎。并以此四兽论龙穴，无论何坐、何向，均是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武、之“天心十道”证之（见上图）；水法虽有千条万绪，统归“四金”以收之；皆依水口裁四局。正是：“五行实无系于龙家，祸福须取明于水路”者也。

今录用，元 .王吉昌《武陵春》一赋理证之：“水火互交南北位，金木换西东；胎结源流帝旺宫，消息造真功。一马骤归三岛外，九曲六牛通。酝就玄珠透体红，轻健混冲融”；真可谓：宝宸龙穴三山秀，水到朝殿九曲流；七关九绕雄峰恣，千峰云气锁土牛；四马三岛天地窍，金木水火造化功。

玄龙子按：吾今借炼气士《武陵春》一赋借喻风水阴阳交媾、对待、冲合、地花土牛、金丹之理；盖气血丹炉之功与山水气脉胎息孕育类同，皆天理、人理、地理者也。

“水火互交南北位”，讲的是水火交归、“金木换西东”讲的是金木对走、西东置换；“胎结源流帝旺宫，消息造真功”，讲的是江河流泉与行龙山脉之胎息凝结，并内含长生十二宫-----养生、绝胎、临官旺之龙水行度。“一马骤归三岛外”，炼气士谓之上中下“三丹田”，古有“只此功成三岛外”之句：吾今借指“申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳”，借此言三合生旺墓为“三岛”，以生旺墓套九星；又暗示以马代驿站象征十二星宫；古人常以“正马”“借马”借喻水口故也。“

九曲六牛通”，炼气士云：“九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞”、又言：“九六相交道气和，河车昼夜迸金波”。今以借指九曲龙水、九六气合、结“土牛”，此金丹正是“土牛”是也。“酝就玄珠透体红，轻健混冲融”，炼气酝成“内丹”后，赤气冲融；方能“稳乘鸾凤谒诸仙”。此乃“ 金木交而土归位，铅汞分而丹露胎”，正如元代潜真子的《苏幕遮、辩水源清浊,木金间隔》诗赋云：“昆仑山，出猛水；一派东流，九曲浊连底；下流不通无处止。澄净清清，照见神光体。金木因，为妙旨。龙虎相交，何假同元义。只恐众生难省会；再举阴阳，切切生惭愧”。

未完接后续！此文在三合元空天星风水高级班教案内共详尽了四局八龙、城门挨星、三般大卦等秘旨36页，如欲详尽请联系：13884874489刘先生联系。

2、不登堂入室何来真传真授

下边咱就剖释一下所谓蒋沈三元玄空所传的两元分运法，可见真伪端的。

诗曰：

洛书本末四为根，八卦中央五至尊；

九个星辰行日月，三回天地定乾坤。

九星八卦五四为尊，三回天地运满乾坤。

玄龙子点窍：

根者、阴生之本源也，乾坤艮巽四大关窍、亢鬼娄牛“四金”之所，巽四又是“源海门”地户者也。中五天心也，立极之所也，乃是天枢、斗杓运驻之所、统中五皇极而为九，分而布之；九个星辰指九星配行九宫也；日月者，以喻阴阳运筹、行宫顺逆之日月星辰之流行也。故此言“九星八卦五四为尊”、九星、九宫贪弼轮也，八卦言地盘廿四位配用也；

玄龙子点窍：

此洛书九宫配九星，即河图之一六、二七、三八、四九、五十之数；一阴一阳生成十干，十干化为九气，先贤云：河图洛书相为表里，皆此理也！五四、黄极、关窍也；然古贤又从其内、隐了两元、元空挨星大法、三元用两元、阴阳顺逆之法也。“中五两头四六分”也；文中虽言“五四”、其“五六”在焉！其在者、乃五运前十年归四运为上元，后十年归六运属下元。山水阴阳、零正、雌雄；山归山、水归水；顺者、顺“五六”；逆者、颠“五四”也。圣贤之道、妙哉！

玄龙子点窍：

三元用两元、阴阳顺逆为法；只有三元用两元，才配阴阳零正、龙水两片雌与雄。如何配，三元风水伪装数千年，把杨公的一运元旦盘当了三元传家真宝。九运对了一运；何言“中五”两头四六分。“中五两头四六分”此言不假，假的是入中五的数，每运不同，不可呆板的把五运固定分之。诀云：“当令者旺，未来者相，功成者退，已过者衰，过久者死”。《玉函通秘》诀云:“山之顺处旺与生，水之顺处衰败绝。山水若逢当逆用，与顺相反宜揣测，除却当元旺与生，半生半死亦逆格”。

拨水入零堂”、“零正催照”、“旺相进退”乃杨公元空收水、消煞之首务。其妙于“山水各有司令神，天地隐然分两片”之雌雄；阴阳分施使于“虎嚎山君镇山殿，龙为鳞长镇水宫”也。

“天卦江东掌上寻”图式：

注：经云：“天卦江东掌上寻”者，乃中五立极，两江零正阴阳定雌雄，震统上、兑统下，两江谓两元、谓山水、谓对待，谓零正也。父母为大金龙，父母卦一出，山水之小金龙方可始辨；山、水入卦，零正得失、上山下水自明。通根父母、天地大卦，盖分顺逆与颠倒，只有父母颠倒。才可排出天地卦；法依颠倒颠就出现了，“壬辰”、“壬未”（山水通根）诀，此所谓发明天地大卦之秘。天、地卦一排，收山出煞之旨出，山上天卦，是阴山即阴，若是阳山即阳。水上地卦，是阴水即阴，若是阳水即阳，此所谓一山一水相配，真阴真阳之密旨也。

这正是：“颠倒三般卦上寻，一山一水配分明”也。颠倒者，即倒排父母荫龙位起贪狼之法与山上排天卦，水里排地卦也。正谓之：“生成地理合天文，气感神通两仪分，夫妇相交应闭户，雄雌未变不开门”。自古真诀不外传，留作守业衣食本！杨曾赖公巧隐口，蒋沈两家乱纲伦。今吾修道露真旨，润泽天下易道仁。我本德溢天下，余生足矣！

3、两元中五分运活盘定律口诀：

五运归上

上元加四

下元减五

中数两分

决断零正

3、两元中五分运活盘定律口诀：

注：此活盘掌法专为拟定两元零正而设，俗家不知两元零正活法，呆将一运元旦盘作为固定而呆板的分运，是未见杨公元空真旨是也。

下图五运当值为旺，六运为相。五六七八运加九运前十年为正神，九运后十年加一二三四运为零神。

秘旨云：“不知变易，但知不易，九星八卦皆空；不识三般，哪识两片，局中五行尽错；颠之倒之，祸福于指掌之中。左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。一天星斗，运用只在中央，九曜干支，旋转山乎北极”。

三元用两元，元空大卦两元八运分运有二，一是三元九运平分，小元、一元六十甲子、一运20年为平分；三元九运共一百八十年。二是以先天卦爻论年数,以卦管年运,没有五运。上元一至四运,下元六至九运。其运算法是以阴爻管六年,阳爻管九年。如乾卦三个阳爻：3x9=27年,坤卦三个阴爻3x6=18年管运,余此类推。

学三元者是盲人摸象，只捉了一条象腿。下边咱看下古人在《堪舆辟谬传真》节录十四章节，是如何评价蒋大鸿的：“清朝蒋大鸿所著的《地理辨证》及天元、古镜歌，以怪诞之说毒害社会最深。观其书即知其人不懂相地。后来阅读《地理简能集》，该书作者与蒋氐是同乡，言蒋氏所扦之墓，败绝之家竟十有八九。故更坚信自己所言是正确的。

想不到范宜宾著《乾坤法窍》、于楷著《地理录要》、欧阳纯著《风水》、尹有本著《地理四秘全书》都花毕生精力注释蒋氏半吞半吐的呓语（梦话），乐为之奴隶，真是太愚蠢了。

四、元空真旨秘杨盘

（1）三合元空挨星理气真传（挨星理气盘的运用）

注：此杨公合龙、合向、合水，收山出煞之盘也。

第一层，为龙祖；

第二层，二十四山；

第三层，本山星挨星盘；

第四层，城门挨星盘；

第五层，水出正局；

第六层，水出变局。

此六层构成了龙穴与理气的六大要素；在此基础之上配以罗盘二十四山天星先天元运拨砂、天罡、中火、大小单于、梅花、穿山透地奇门、金水日月等三合元空盘收山纳水、拨砂出煞之术，方是杨公三合元空之正统。

五、杨盘申庚龙诸挨星原图

注：右图内一层为地盘二十四山；二层是二十四天星；三层八干四维是罗睺十二星；支神位是暗金煞十二星；(此层阳宅多配合六畜筹头掌：一德、紫气十二神配用)第四层是三星排龙。暗金煞与罗睺星起星排布，其暗金煞是按地盘十二支顺排支山位；其罗睺星起法则按地盘四隅八干顺排干山位；这正是“三局天机作九分”是也；讲的就是天星、十二暗金、十二罗睺，与九星之天机是也。其法隐于上歌诀中，老师不点化、难以开窍也。其实从《天机口诀总歌》中“木星取入穴中加”之句分析之，还包括了“天机木星安门、放水法”一法，若连同《阳宅六畜方位筹头》一法，可谓是五局天机之术也。

附：玄龙子教学专用廿九层三合元空天星宝照罗盘

玄龙子全国打假声明

我叫刘金龙（号玄龙子），出生在齐鲁圣贤之乡，古琅琊之郡——临沂，苍马山脚下。本人深受圣贤名士、传统文化的影响，自幼酷爱易学风水，在广州军区第五十五军服役时，有缘遇拜潮汕名师，继承、研学三合元空天星风水和戴公玉函风水，深得师父真传。目前已深研五十年，在继承前人成果的基础上，融会贯通了天星四吉宝照，天罡、中火、大小单于、梅花、先天元运二十四天星拨砂、十二暗金、罗睺、六畜筹头、奇门九星等风水理论，形成了玄龙子三合元空天星风水理论体系，在易学界产生了重大影响。

本人涉猎广泛，在风水学、六爻预测、八字、择吉等方面小有成就，于2001年建立周易研究祖博堂（现更名为玄龙堂），从2009年开通了东方国际玄龙子风水网站。立足本国，面向世界传播易学文化，收授门徒；现弟子已遍布全国十多个省份及港澳台，仅湖、广、川、赣、就有四十余位高徒。

出版了【卜易传家录】、【玄龙子易掌门】、【玉函冰心】、戴公名著【玉函枕秘】注释版等著作，完成了【神峰命理统考】、【五十五层罗经秘籍针法】、【二十九层三合元空天星宝照罗盘】的设计和随盘配用说明书、【玄龙天星门奇收山法窍】、【穿山透地奇门四吉宝照七十二局图谱】等授徒资料的整编。其中【二十九层三合元空天星宝照罗盘】在杨公老式三合元空盘的基础上，植入了杨、赖二位先师的金水日月四吉、中火天星拨砂盘与刘方正二十八新宿度等内容；可以说这是我国目前独一无二的一款真正的杨公三合元空盘。

本人于2018年11月8日进行国作登字-2018-F00661195号玄龙子商标注册登证。

于2018年3月28日进行商标第23564050号(国际分类38)与33243753号(国际分类35)注册登记。

于2020年10月26日成立临沂玄龙子易洛文化传播中心。

详见下列证件